Dia: 4 de junho de 2020

Tarô e pandemia

Tarô e pandemia

By admin in Novidades on junho 4, 2020

Texto original de Mariana Ábalos Irazábal para DIVERSA

Tradução: Florencia Chapini

Tarô como ferramenta de bem-estar em tempos de Facebook e coronavírus

Nos tempos atuais, devido ao avanço da pandemia de coronavírus (COVID-19), uma extensa gama de reações está se tornando visível por amplos setores da população que recorrem a diferentes práticas espirituais em resposta ao problema. Essas práticas são abordadas como ferramentas válidas para a busca do bem-estar pessoal em um contexto de crescente crise social. Nesta ocasião, quero compartilhar uma experiência recente que tive a esse respeito.

Mobilizada pela curiosidade, há alguns dias entrei para um grupo no Facebook chamado “Unidos pelo tarô”. Foi criado há três anos, possui mais de 3.500 participantes de diferentes países de língua espanhola e uma dinâmica de cerca de 600 novas publicações mensais continuamente atualizadas através dos comentários dos diferentes membros. Ao contrário de outros grupos de tarô nos quais a interação é gerada principalmente com base na demanda-oferta de leituras de cartões, “Unidos pelo tarô” é apresentado como um grupo de estudo e troca coletiva de conhecimentos, e é por isso que despertou meu interesse.

Em 17 de março, solicitei minha aceitação (é um “grupo privado”) para entrar e foi aprovado em alguns minutos, o que eu percebi como um sinal de que o administrador moderava regularmente o grupo. Mais tarde, essa ideia foi confirmada, vendo diferentes publicações de benvinda aos novos membros quase diariamente. Assim que entrei, fiz uma revisão geral e fiquei surpresa com o número de publicações feitas no mês de março sobre o problema do coronavírus. O número total compreende mais de 10 publicações, que por sua vez têm muitas respostas. Vi posts com menos de 5 comentários, assim também algumas de mais de 100, e eles ainda continuam gerando retornos e engajamento, então o número continua a crescer diariamente. Levando em consideração o conjunto de publicações e comentários, é apresentado um número total mais do que relevante de pessoas interagindo sobre o mesmo assunto, entendido como um problema global.

Analisando os posts dos usuários, identifiquei que a maioria eram de leituras sobre quais são as características da pandemia e sobre quanto tempo a situação de rápida disseminação do vírus se espalhará e as estratégias atuais de isolamento social para mitigá-lo. A lógica mais comum da interação no grupo é que uma pessoa publique fotos de sua tiragem, juntamente com sua interpretação. Abaixo, o restante dos usuários comenta suas opiniões a esse respeito, se eles diferem ou concordam com a leitura ou até respondem com fotos de suas próprias jogadas de tarô na mesma pergunta / tópico. Os baralhos de tarô consistem em 78 cartas divididas em dois grandes grupos – arcanos maior e menor -, portanto, o leque de combinações possíveis de cartas que podem surgir em uma leitura é grande. Além disso, os esquemas usados ​​para baixar as letras ou os métodos de leitura são heterogêneos, com dezenas de formatos. Mesmo assim, poderia haver uma maneira de ler as cartas para cada leitor de tarô, pois eles sustentam que é possível gerar um vínculo único e inigualável entre a pessoa e suas cartas, portanto cada um possa inventar sua própria estrutura de leitura de acordo com seu conforto ou conexão sincera. Adicionado a tudo isso é o fato de que, embora os 78 arcanos sejam geralmente os mesmos, os designs de cartões em termos de cores e figuras são muito diversos entre os baralhos. Este não é um elemento menor, uma vez que algum recurso destacado em um baralho (por exemplo, para onde o olhar do personagem representada é direcionado) não é tão importante em outro, e esses são detalhes que, ao ler, são cuidadosamente observados pelos tarotistas para sua análise.

O que mais chamou minha atenção foi que, apesar do panorama heterogêneo e dinâmico descrito no parágrafo anterior, ao analisar as postagens dos usuários, encontrei mais coincidências do que discordâncias entre si. Quando confrontados com perguntas como “Qual é a situação atual em que estamos vivendo?”, “Quanto tempo durará a pandemia / quarentena”, “Será encontrada uma solução?” Ou apenas tiragens gerais focadas no coronavírus sem uma pergunta específica, a maioria das leituras coincidiam. Com o uso de diferentes baralhos, diferentes rotações e a presença de arcanos muito heterogêneos em cada ocasião, quase todos os intérpretes chegaram a conclusões comuns. Elas envolveram principalmente a concepção do vírus como consequência das ações humanas e seu modo de vida, com base na exploração excessiva do meio ambiente. Por outro lado, também apontaram a qualidade do rápido nível de disseminação que ele apresenta e a dificuldade de sua resolução, pois é um vírus novo. Finalmente, eles concordaram que a cura seria realmente encontrada e o fenômeno não duraria “por muito tempo” – um período de dois ou três meses a mais – até que seja efetivamente controlado pelos países. Há também quem interpretou as leituras de maneira diferente, dizendo que isso será resolvido apenas em 2021 ou, inclusive, alguns leram nas cartas que a vacina já existe e não está sendo usada devido à manipulação comercial entre países. No entanto, esses foram os casos minoritários quantitativamente e não tiveram grande repercussão ou apoio dentro do grupo.

Neste ponto, quero me aprofundar um pouco mais na análise das leituras sobre a duração do “tempo” do coronavírus. Embora houvesse alguns aventureiros que ousaram ditar os meses em que a pandemia chegaria ao fim – e dentro deles, a maioria concordou que será durante o período de abril a junho – eles eram realmente poucos em comparação com o número de total de postagens sobre o coronavírus. Mais pessoas comentaram se uma vacina apareceria ou não, mas sem calcular “quando”. Ao mesmo tempo, muitos mais se limitaram a dar uma característica geral da situação e convidar a refletir sobre ela e a responsabilidade que o ser humano tem, tanto em sua origem quanto em sua resolução. Isso me enviou diretamente para identificar o evento como um exemplo claro do processo de psicologização que o tarô está passando e, além disso, para explicar o novo uso que está sendo feito dele, de acordo com certos aspectos da espiritualidade da New Age. Historicamente, o tarô era valorizado principalmente como uma ferramenta de adivinhação. Nos últimos tempos, essa situação foi gradualmente modificada. Hoje, a prática do tarô como uma ferramenta holística, espiritual e terapêutica – chamada “tarô terapêutico” – é muito mais difundida do que seu uso como uma ferramenta para “clarividência / adivinhação”. Por sua vez, existem outros elementos presentes na prática terapêutica do tarô que podem ser analisados ​​como vinculados ao movimento de espiritualidade da New Age. Por exemplo, o fato mencionado acima de que não é estabelecida uma maneira “única” ou “oficial” de jogar e interpretar cartas, mas que a autonomia de cada pessoa é respeitada, pois é sua “intuição” que os guiará a faça uma leitura correta. Também a concepção do uso terapêutico do tarô como um processo de aprendizagem que será alcançado gradualmente, cada tarotista no seu tempo, a partir do seu desenvolvimento e crescimento espiritual. Finalmente, a noção de que a pessoa e suas cartas estão conectadas entre si e, ao mesmo tempo, ligadas ao “tudo” ao redor, o cosmos, a natureza. Portanto, o tarô ressignificado como uma ferramenta terapêutica – e não mais principalmente como um método de adivinhação – implica entender que, através de uma leitura de cartas, o jogador de tarô mobiliza energias que podem afetar seu ambiente geral em diferentes graus, já que o ser humano está em constante comunhão com o “tudo”.

Apesar das diferentes interpretações, o nível de detalhe proposto e das reuniões / divergências de opinião entre os participantes, identifiquei que havia uma constante em todas as postagens. Essa constante tinha a ver com o apelo à auto-reflexão, conscientizar sobre o impacto das ações humanas e valorizar os entes queridos e as coisas que, devido ao ritmo de vida que se tem, geralmente permanecem em segundo plano (este último incentivado como resultado do isolamento obrigatório como medida preventiva). Apesar dos fios das postagens e comentários começarem com a foto de uma tiragem em busca de informações específicas sobre o coronavírus, sobre como o processo se desenvolverá ou o possível tempo de conclusão, eles acabaram sendo espaços de reflexão coletiva entre os participantes do grupo. Havia também uma expressão aberta de emoções, idéias e desejos sobre o assunto e, ligada a isso, a vida em geral. O resultado visível do discurso expresso em cada comentário é o de um sentimento de bem-estar geral entre os participantes, de apoio mútuo, de contenção coletiva. Essa expressão de uma sensação de bem-estar e positividade ocorreu mesmo quando as postagens leem a pandemia como algo que ainda gerará muitas mortes e conflitos, com os próprios participantes guiando a publicação para um fechamento positivo que criaria um ambiente de conforto e crescimento através da reflexão.

Considero que é um caso muito interessante para explicar a existência de processos contínuos de sacralização da vida cotidiana que, em tempos de crise social como a vivenciada pelo coronavírus, tendem a aumentar e adquirir novas formas. Numa época em que até a confiança depositada – por exemplo – nos governantes se torna um tanto frágil para a população, as diferentes práticas espirituais têm centralidade e legitimidade no cotidiano dos atores, como forma legítima de buscar seu bem-estar pessoal. Ao mesmo tempo, é um caso que serve para visualizar muito claramente os processos de hibridação contemporâneos que estão ocorrendo entre diferentes práticas espirituais e psicoterapias. Nesse caso, os comentários dos participantes do grupo promoveram continuamente a introspecção, compartilhando sentimentos, pensamentos. Tudo isso como uma estratégia reflexiva para o crescimento, baseada no autoconhecimento e na auto-reflexão, um caminho que levaria à melhoria pessoal e ao bem-estar acima mencionado, que por sua vez impactaria positivamente em aqueles que rodeiam a pessoa. Por fim, para os usuários desse grupo, neste momento de forte isolamento social em que a maioria das interações sociais ocorre por meio de redes sócio-digitais, o tarô se torna um grande aliado / amigo com o qual interagir pessoalmente e onde encontrar um pouco de “calma” e contenda no meio do “caos”.

Mariana Abalos Irazábal é Licenciada em Sociología pela Universidad de San Martín(UNSAM / Conicet). Sua tesina foi sobre a construção de identificações pessoais, sociais e colectivas em templos afroumbandistas.